CRISTOFORO (2 Parte)

La clave para descifrar astronómicamente a San Cristóbal, la hallamos en la iconografía de la Iglesia Ortodoxa. Como ya hemos visto, su imagen de santo con “cabeza de perro”, establece una conexión más que evidente con Anubis, el dios egipcio del inframundo, guía de los muertos, y el señor de los ritos funerarios que pesaba las almas en la Balanza de la Justicia.










Pues bien…., hace más de cinco mil años, en los registros más arcaicos de Egipto, este dios se identificaba con la “estrella perro” Sirio, la actual Alpha Canis Maior, la estrella más brillante del nuestro cielo después del Sol. Una estrella que desde Grecia, ocupa el lugar de honor en la constelación Can Mayor: su cabeza o mandíbula.







Esta asociación de la estrella Sirio con el dios Anubis, surge lógicamente, de la unión entre concepciones astronómicas y mágico- religiosas. Su origen…, es el siguiente:



Los sacerdotes-astrónomos egipcios habían observado que tras desaparecer de sus cielos setenta días, Sirio, la estrella más brillante del cielo nocturno, reaparecía como estrella de la mañana precediendo la salida del Sol por el horizonte occidental, un hecho denominado orto heliaco de Sirio.







Lo más asombroso del suceso, era que este fenómeno astronómico no sólo coincidía por entonces con el solsticio de verano, sino que además, anunciaba la pronta inundación del Nilo y por tanto, el comienzo de la siembra. Una nueva siembra…, un nuevo año: los egipcios fijaron precisamente en el orto heliaco de Sirio, el comienzo anual de su calendario solar, un calendario que en el año 3.000 a.C., había sustituido por exactitud, al calendario lunar.





Tampoco escapó a la observación de los egipcios, que el aumento del nivel de las aguas del Nilo devolvía la vida a la tierra reseca y estéril, y esta evidente “resurrección”, también tuvo una profunda repercusión en sus concepciones del más allá, y más concretamente, con la resurrección de las almas de sus muertos.







Así, en el rito funerario presidido por Anubis, “Superior de los Misterios”, el proceso de embalsamamiento del cuerpo duraba exactamente 70 días durante los cuales, de la misma manera que la estrella Sirio desaparecía del cielo, Anubis, haciendo justicia a su iconografía canina, acompañaba y guiaba al alma todavía no purificada del difunto, a través de sus dominios: el Mundo de los Muertos.

“Una hermosa sepultura te llega en paz, tras haber pasado setenta días en el lugar de embalsamamiento” (Fórmula funeraria egipcia)

Tras este periodo de 70 días, el cuerpo era trasladado finalmente hasta el sepulcro. Tenía entonces lugar el ritual “Apertura de la Boca“, un rito en el que a través de toques en distintas partes del cuerpo, se buscaba reanimar al difunto en el otro mundo. Tras recitar hechizos e instrucciones (Libro de los Muertos), el difunto finalmente estaba preparado para “navegar” y llegar sano y salvo, hasta “la otra vida”. El sarcófago era entonces cerrado, y la tumba finalmente sellada.







Así pues, Anubis era el Señor de la Muerte y del Inframundo, sí, pero también el guía hacia la Resurrección. De ahí el color negro de su pelaje, un color que en el Antiguo Egipto simbolizaba el renacimiento y la fertilidad, por ser negro precisamente, el color del limo que renovaba los campos tras la crecida del Nilo.



Se cierra así el círculo Anubis- Sirio, y sus connotaciones mágico- religiosas en el antiguo Egipto. Unas connotaciones que aunque creíamos olvidadas en el tiempo, laten y han perdurado bajo “otro rostro”, algo que comprobaremos fácilmente, al releer la leyenda de Cristoforo (cuyo nombre, repito, significa “ Portador de Cristo”), asociándolo a la estrella Sirio.






Así, del mismo modo que el Nilo se inundaba cuando la gigante Sirio, la estrella más grande de nuestro cielo nocturno , precedía y “portaba al Sol” tras su reaparición por el Este, las aguas del peligroso vado crecieron cuando el gigante Réprobo, “portó a Cristo” sobre sus hombros. Y con ello.., .la misma promesa de fertilidad:

“-…una vez que hayas llegado a la puerta de tu cabaña, hinca junto a ella en el suelo el varal que utilizas para atravesar el río; mañana cuando te levantes, el varal estará verde y lleno de frutos.”

Del mismo modo que Cristo, convirtió el estéril varal de Cristóforo en “una frondosa palmera cuajada de dátiles”, tras la conjunción de Sirio con el Sol (causa por la cual la estrella se hacía “invisible”), se convertían los yermos márgenes del Nilo, en un vergel.






Volvamos ahora tras los pasos del Cristóforo protagonista de este blog, y comprobemos el hermoso saber con el que Cristóbal Colón trazó su gesta.



EL hijo de Cristóbal Colón, aseguró que el nombre de su padre, se había puesto “como indicio del efecto que iba a derivarse, como si se tratara de pronosticar las maravillas y novedades que llevaron a cabo.” Y no mintió.




Como hemos podido comprobar en anteriores entradas, la historia se vuelve a repetir con el descubrimiento de América. Un Cristóforo, portando la Cruz de Cristo en las velas de sus barcos, ayudó a la cristiandad a traspasar un peligroso vado: el Océano Atlántico. Y sí… las aguas también se hincharon, y sí, ante los admirados ojos del Almirante también surgió, no un varal, sino todo un nuevo continente de tierra fértil y frutos incomparables. El gigante cananeo portó a Cristo, La Luz del Mundo, sobre sus hombros, y Colón no es menos, y siente tan, tan cercano el Sol, que teme que sus naves ardan.






Nombre y hazaña, son efectivamente, uno. Pero hay más…., aspectos sutiles que nos dan una idea de las fuentes del saber de las que bebía nuestro Almirante, y que dotan al descubrimiento de América de un simbolismo, que clarifica un complejo proceso de elaboración y una minuciosa “puesta en escena”.




Y es que … el viaje hacia el descubrimiento, dura, ni más ni menos, que 70 días. Setenta días desde que Colón partiera de Palos y alcanzara las costas de San Salvador; y otros setenta días, desde que Colón abandonara las Antillas y regresara al Puerto de Palos.



http://elhilodoradodeariadna.blogspot.com/2010/09/28-sietes-viernes-y-america.html





Mucho se ha especulado sobre el por qué Colón pasó tanto tiempo en Canarias, antes de partir definitivamente hacia lo desconocido, y mucho se ha divagado también, sobre por qué Colón arribó y pasó un tiempo en Lisboa antes de alcanzar definitivamente, el puerto de Palos. La respuesta puede que se halle en Sirio, y en su orto heliaco.




Durante el viaje hacia el descubrimiento, el Almirante ajustó tanto los tiempos de su hazaña para cumplir los 70 días que precisaba, que no sin causa se produjo dos motines a bordo y un profundo desconcierto entre los hermanos Pinzón, que no comprendían por qué su capitán, no desembarcaba finalmente en las tierras que aparecían en los mapas que portaban. Pero… ¡¿Qué sabían ellos de las estrellas y conjunciones portadoras...de la Luz del Mundo?!







Cristo llamó por tres veces a Critóforo, antes de que lo portara sobre sus hombros. En multitud de ocasiones, Anubis, el dios egipcio, aparece como hermano gemelo de otro cánido llamado Upuaut, “EL abridor de caminos”, y ambos son relacionados a su vez, con otro dios-perro, Jentiamentiu, cuyo nombre significa “El que está a la cabeza de los Occidentales ”. Tres fueron los hermanos Colón: Cristóbal, Bartolomé y Diego, y detrás de cada uno de estos nombres, late nuevamente un simbolismo profundo y esclarecedor. Actualmente se sabe que Sirio tiene una estrella-hermana (Sirio B), y se especula seriamente sobre la existencia de una tercera.



Upuaut, “El abridor de caminos” y Jentiamentiu “El que está a la cabeza de los Occidentales”. Aún salvando la distancia de más de 4000 años…¿Puede concebirse, nombres más apropiados con los que rubricar la gesta llevada a cabo por los tres hermanos Colón ? Cristoforo , ”El portador de Cristo”…¿Puede explicarse de forma más escueta, el desembarco del cristianismo en el Nuevo Continente?






Sin embargo, en todo esto hay algo desconcertante y un tanto… “extraordinario“. Colón nunca firmaría como Cristóforo, sino como Xpo Ferens, una rúbrica que no significa como muchos creen “Portador de Cristo”, sino “El que lleva para Cristo”.¿ El que lleva para Cristo.. qué?




Es bajo esta firma, donde se esconde el verdadero secreto de nuestro Almirante, el secreto que lo trasciende: el secreto de su silencio.